最近因為手邊的案子跟觀光局有關，所以也開始去瞭解一些觀光政策的資訊。其中讓我最驚訝的部分在於，在2002和2003年，台灣的交通部觀光局的觀光政策是，建設建設台灣為永續的「綠色矽島」，發展本土、生態、文化多元化的觀光，減少旅遊對於環境的衝擊等等，這些都是朝向永續經營，友善環境的觀點。但是從2004年開始，不知道為何施政的政策就簡化為「達成『觀光客倍增計畫』來台旅客年度目標」，當然，施政的重點年年不同，每年都有他們完成的重點工作，但政策是一個單位的規劃工作的基本準則，當基本準則只是簡化的倍增遊客時，其實就很容易就會失去許多重要的核心價值，像是可能會為了倍增遊客，不惜破壞山林興建大型旅館和停車場，闢建道路破壞水土等。單單的只以數字和成長，來斷定這個單位的業績如何，也會看不出這背後需要面對的種種問題。政府的單位跟一般的公司行號不同，若小公司的公司政策制訂錯誤，最慘就是公司倒閉，但政府的政策方向走偏，換的是整個國家規劃的失敗，而後果則是要全民來承擔。
就像是許多教會在推行所謂的小組倍增，教會倍增，基督徒倍增一樣，我一直覺得台灣人常常活在所謂「倍增」的迷思之中，我們喜歡看到顯著的增加，我們喜歡看到量的提升，而不是無法計算的質的提升，因為數字「清楚好計算」嘛！但我一直覺得，「倍增是一個結果，而不該是目標」，倍增是因為「具備了該有的要件之後，持續發展後所產生的結果之一」，我們可以在計畫的目標中，將成長的比例變成目標之一，但若是將成長的比例變成「唯一的目標」，容易讓人只執著於數字的高低起伏，而忽略掉許多基礎的工作，而長期忽略基本功的結果，終究是會功虧一簣。
看到最近新聞中，大家彷彿覺得陸客觀光會是台灣觀光的唯一解藥，又想想台灣教會也常一窩峰追逐所謂的「成功教會經驗」，只想拷貝別人的模式，卻沒有學習到內在的精神，有時候真想大聲吶喊，台灣人阿台灣人，你什麼時候才能學會教訓呢！
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註：以上文章牢騷成分很多，所以如果不滿意我寫的內容，請也不要太認真。沒事也不要轉錄這邊文章因為不夠具有參考價值。:P
之前曾經收過一篇網路轉寄的文章，內容是說到有某個大學名教授在大講堂開個講座，一開始這位教授就到後面，向坐在最後排中間的同學致敬。這位教授跟所有的學生解釋，因為很多人為了自己方便聽講與好進好出，一開始就搶了最前面和走道附近的位置，但卻需要一再的起立讓後者可以進去，反而一直被打擾，而這位同學一進來就坐在大家覺得不方便的位置，把好位子讓給別人，值得大家跟他致敬。（我想這個故事大概不是出於台灣的學校吧！因為很多大學生都會搶最後一排，靠走道的位置，可以不專心上課，又可以早一點離開。）
但後來我就想到主日的座位，特別是傳統還是木頭大椅子的教會，有時候進出也不是很方便，但是大家都不好意思坐在前面，導致前面都空空的，有些晚來的人坐不到後面的位置，走到前頭去又容易打擾到別人。大家也都喜歡坐在方便進出的走道位置，這樣禮拜一結束就可以趕快離開，不會被塞在教會門口，但是，前面這個小故事發生的情況，也常會在教會發生，就是走道的人就是要不斷的讓位給後來的人，結果一直被打擾，還要一直移動，非常不方便。
所以我就開始會提醒自己，到教會聚會的時候，我盡量都坐在中間，也盡量往前坐，往前坐是為了晚來的人，可以盡快的找到位子入座，坐中間是為了讓別人進出方便，聚會結束後也不急著離開，因為都會有一段默禱時間，我可以安靜久一點，等到旁邊的人也都默禱結束後，再離開座位，這樣也不需要讓來讓去。我覺得當我這樣去做的時候，也是一種對上帝的服事，這是我可以為這個聚會所獻上的一點小小的心意，讓在我身邊的人都可以從容的來享受這個聚會，我自己也可以用一種不用急的態度來享受這個聚會，也許沒有人知道，但我覺得很享受在這樣子的服事當中。
從國中開始在教會服事的我，大概在大學的時候，某一段時間我突然發現，我不太會當「會眾」了，除了常常都會輪到要有服事，去司琴或幫忙其他的事情外，當我真的沒有服事的時候，好像也很難放下，總是會注意到服事的人的小細節，很難真正的安靜下來，我一直覺得這樣的自己不是很好。但感謝神當時給我一個機會，讓我到外地去求學，因為只能夠幾個禮拜回台北一趟，且要識課業忙碌的情況而定，所以也比較難接固定排班的服事，只能偶而救救火，趁著這段時候，我開始學習安靜下來，學習當個專心聚會敬拜神的人，但說老實話，還真困難，好像懂得越多知識，心就越難單純謙卑下來。直到今日，我還在學習怎麼當個好會眾，記下一些心得，也算是提醒砥礪自己吧！
守時
在忙於服事的年代裡，因為服事是一件大事，所以都是早早就到教會去準備練習，不過也有貪睡而晚了些的紀錄啦！但是沒了服事，有時候好像就會更懶惰了起來，對於時間也開始斤斤計較，總是想要算的很準，剛好時間開始聚會就好了，可以多睡一些時候。尤其是工作之後很疲倦，週末常常都拿來補眠用，也就更難起床，即使早起也是東摸摸西摸摸的。
但我一直覺得，能夠準時或是能稍微提前一些到教會，是一種對上帝的愛與尊重，表示你對於大家一起團聚敬拜神的聚會是很重要的，如同上班不敢隨便遲到一樣，聚會豈不比上班或上學更加需要注意時間。
有幾次因為自己遲到而被關在門外，需要等一會兒才能進去的時候，我有時候就會想起聖經中那十個童女的故事，不夠警醒的就會被關在門外無法進入阿！而最近教會不開放2F的樓層，晚來的可能還得自己搬折疊椅才有位子呢！
雖然自己有時候還是會遲到，但是，我常常提醒自己，要做一個守時聚會的會眾，因為這是一個好會眾的最基本，完整的參與整個敬拜的流程（包括一開始的宣召、唱詩、獻詩、奉獻、聽道、祝福），才能夠真正明白這個聚會神要藉此告訴你什麼，才能夠與所有的人一齊同心的經歷上帝奇妙的作為。
之前在心靈小憩上，有個網友對於近來「有機生活」的流行感到疑惑，他想跟大家討論，基督徒應該用什麼樣的眼光來看待有機生活？以下是我的拋磚式回答。
我自己的看法是，可以回到上帝賦予人的使命的觀點來思考。
當初上帝在創造人的時候，在創世紀是這樣說的：
「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創一26）
既然上帝給我們的使命是「管理全地」，那，我們就應該思考，如何作個「上帝的好管家」。在面對人類因為沒有善盡管理責任，造成環境各樣破壞的現在，我們應當反省自己的生活，知道如何尊重生態、善用資源、管理全地。其實，在舊約聖經中，也可以看到地要守聖安息，這也是一種不過度使用的資源管理的原則。
「耶和華在西奈山對摩西說： 『你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。 六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。 遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。』」 （ 利 25:1 – 5）
從這個基礎延伸可以思考的，可以想到「儉樸生活」（不過渡浪費資源）、「環保生活」（減少對環境的掠奪，資源的再次利用等）等等。至於為什麼會有「有機生活」的概念，應該是因為在農業工業化下，許多的農產，不是像是過去農業時代，用休耕涵養地的養分等自然循環的方式，而是使用農藥、肥料，或是基因改造的方式，來大量生產農作物，但這樣的方式，往往造成生態上的破壞。生態圈是環環相扣的，從生物的緊密關係中，我們也可以看出神創造的大能，一個物種的滅絕，可能背後是代表更多的物種已經滅絕，或是生活受到威脅，這些警告是不容忽視的，現在的人也逐漸意識到過度的農藥、肥料，或基因改造的動植物，其實都對於人體健康有已知或未知的影響，因此，也開始發起了，希望用過去有機的方法栽種的風潮。
其實，在希望大量生產以減少成本的世代，這樣的生產方式是很辛苦的，因此價格也很難壓低。但是現在主要的問題是在於，很多商人或是農人，其實並不一定真的是採用有機的方法來耕作、收集材料或是製造，而法令上對於什麼叫做「有機」，其實也還不夠清楚，面對消費者對於自身健康的關注，很多人趁機冠上「有機」二字，大發健康財，這是很令人不恥的。
我覺得對於一個基督徒來說，我們最重要的就是我所提，活出上帝創造我們原本的使命，也就是作上帝的好管家，管理這地。從自身做起，從節省資源、節制慾望、減少垃圾等等小地方就可以輕易的做起，而面對市面上琳瑯滿目的有機食品或用品，我的看法是，我覺得在原則上，支持願意真實回歸不過度造成土地生態負擔的農作物或其他產業，但在購買上需要細心查驗，不迷信冠上「有機」二字就能夠治百病或是完全不會有問題，不讓不肖的商人有機會賺黑心錢。
這是我一點拋磚的看法，希望能夠對你在思考上有所幫助。
不知道大家的看法是什麼，可以到這個討論串繼續討論
今天晚上約沙法一起參加完學園的餐會後，一出台大體育場，我突然看到獵戶星座明顯的腰帶掛在天上，一看就感覺到現在是冬天，因為獵戶座是我唯一冬天認得出來的星座，而且天狼星也閃閃發亮，感覺真美。
到Ryan家聚聚之後，一不小心又到了11點，其實回家的公車已經可能沒了，但是在決定要不要問誰可以繞路載我回去？或是坐捷運繞一大段路（但坐到捷運站可能還是沒公車或需要等很久）？還是乾脆坐計程車回家的時候，我覺得就是等等看吧！也許上帝會為我預備，憑著信心先等等看，結果等了五分鐘之後公車來了，我就上了車，想想也許是我記錯發車時間，直到有一個乘客問司機說：司機先生，請問這是最後一班車嗎？司機說：是阿！我一聽到就覺得，神真的是很奇妙，讓我可以不需要等很久，而且也順利坐上這班公車，不需要花很多錢，不會在冷風中等待許久但其實已經沒有公車，也不需要繞一大段路更晚回到家。
走回家的路上，在巷道中又看見獵戶星座，感覺更清晰了些，印象中它的附近可以看到冬季大三角，還有雙子座，但我總是無法正確的連出來。突然想起聖經中講到神的創造時，每一天的創造都是「神看著是好的」，我覺得神的心意常常是很有趣的，我念的經濟學常常想的是兩個問題：怎樣配置會最有效率（效用最高）？如何分配最公平？但神不是只看有沒有效，或有沒有效率，不然的話，也許太陽和月亮就夠了，為什麼還有其他有的沒有的行星存在，那些幾光萬年的星星又跟地球何干呢？神不是只看公不公平，如果只看公平，那天上的星星每一顆應該要分配亮度一樣，甚至離地球的距離是不是應該要公平，都一樣長，這樣光到達地球的時間也一樣？（不過這樣舉例也有點誇張了，因為經濟學討論的公平也不是共產主義的齊頭式平等）我覺得神就是很奇妙，奇妙到他看這一切「是好的」，所以當我在欣賞的時候，也能衷心的覺得「是好的」，也許這些創造好像我們無法弄清楚為何就是要這樣造，也許有些人比較厲害，能研究出其中有萬有引力阿！等等的，但似乎我們不需要完全弄懂這些東西，就能夠藉由欣賞，藉由感覺這一切是好的，就能夠在瞬時間感受到造物主的美好心意，可以發現，原來「萬事（萬星?:P）都互相效力，叫愛神的人得益處」。
敬拜讚美會逐漸形式化，是一種必然的結果，不過，這不一定完全是不好的。
其實很多宗派，他們的禮拜程序，也是經過了很多年的考驗，累積經驗後，慢慢發現，這樣子做是一個不錯的方法。
按理來說，敬拜讚美不能算是一種「形式」的名稱，因為敬拜讚美應該是一種生活。不過，若不用這樣的名稱，實在很難討論下去，所以我姑且把以下的「敬拜讚美」，定義為：「現在目前在台灣推行的模式」，而不是真正敬拜讚美的定義。
在這種定義下的「敬拜讚美」，過去開始時，是慢慢從一個個嘗試錯誤的階段，（犯的錯誤諸譬如：剛開始推行的人，因為沒有音樂的基本訓練，常常會歌接的亂七八糟以至於讓人被打擾，或是不懂得怎麼在敬拜過程中穿插信息以至於好像都是唱詩，讓人覺得「沒有深度」）逐漸找出一個好的方法，可以幫助人容易進入敬拜，不容易去排斥。（甚至我聽過像 Integrity 所出的一系列 CD，都是敬拜讚美的特會，但是給非基督徒聽，他們也覺得很棒，可以接受。）
而我自己在服事的經驗中，也是不停的從錯誤中學習。我跟配搭的領會常常嘗試不同的方法，不論是在音樂上、程序上、信息上，為的要讓人可以同享敬拜讚美，可以更認識神、親近神。
為何有的人只有在聚會的當中可以敬拜神，在生活的當中，卻沒有辦法敬拜神？關鍵是在面對敬拜的心態。
◤讓自己單單定睛於神◢
在敬拜的當中，若是我們分心，老是去注意到一些無關緊要的小事，那麼我們的眼目就會沒有那麼專注在神的身上，很可能就會錯失掉許多神給我們的話語提醒，到最後，變成一種習慣，甚至會沒有辦法好好的敬拜神，因為你老是會被一些小事情跟小聲音所打擾，到最後，你可能不是在敬拜讚美，你不過是在「唱詩歌」「鼓掌」。
而在敬拜結束後，我們是不是能讓自己的心「多停留一下」，而不是敬拜的時候很榮耀上帝、全人全心的讚美、與神的同在，結束後，立刻依然故我，馬上就聊天打屁？
我覺得很可惜的是，很多人不懂聚會之後，繼續讓上帝在自己身上工作。其實，在聚會中的感動，要留住的一個好方法，就是，你要安靜、要默想、要感謝，不要一下子在聚會結束就把它中斷了，繼續的讓神在你身上做工。
到底要「熱鬧」的敬拜或是「安靜」的敬拜？我不想討論「應該怎麼樣才是對的，是好的」，我想問的，是在敬拜神的時候，你是選擇「你喜歡如何敬拜神」？還是「神要我們如何敬拜祂」？敬拜既是神設立的，既然神要我們來敬拜祂，為什麼我們老是在想，怎麼樣讓自己覺得舒服可以接受？
